اقرار در اثبات زنا
زنا ،به واسطه تعدد و تکرار اقرار (چهار دفعه) اثبات می‌شود و اقرار به کمتر از آن، موجب ثبوت حد نیست. این نظریه‌ای است که مشهور فقهای امامیه بدان قایلند. در این میان، ابن ابی‌عقیل عمانی در برابر جریان مشهور قرار گرفته و معتقد است این گونه جرایم به وسیله یک اقرار نیز قابل اثبات است.
نگارنده با بازخوانی این مساله و با تحلیل و ارزیابی مدارک و مستندات هر دو قول، نظریه سومی را اختیار نموده است. اجمالاً نگارنده معتقد است یک اقرار واجد تمام شرایط نفوذ، برای اثبات جرم فوق کافی است؛ لکن تنها در زنای موجب رجم به واسطه وجود روایات در این زمینه اثبات آن محتاج چهار اقرار مستقل است.
اصل و صدر این نظریه علاوه بر دارا بودن دلیل خاص با عمومات اطلاقات ادله نظیر عمومی « اقرار العقلاء علی انفسهم جایز» سازگار است و فقرة پایانی ان با «اصل احتیاط در دما»،همخوانی بیشتری دارد. ظاهراً نگارنده در ارائة این قول متفرد است و مقالة حاضر نمایانگر تکاپوی وی در اعتبار دهی به مدعای خویش است.
شکی نیست، شارع مقدس اقرار را به عنوان یکی از ادلة اثبات، بلکه قویترین آنها دانسته است؛ لکن پرسش اصلی در پژوهش حاضر آن است که آیا زنا به واسطة یک اقرار اثبات می‌شود و یک اقرار تنها در اثبات آن کافی خواهد بود؟ و یا اینکه اثبات آن و دیگر جرایم مشابه نیازمند تعدد و تکرار اقرار است؟ و با این فرض که تکرار اقاریر را شرط بدانیم، سوال دومی که مطرح می‌شود، آن است که حداقل اقاریر لازم در اثبات چنین جرایمی چند تاست؟
فهرست مطالب
1-2- معنا و مفهوم زنا 6
1-3- تحليلي فقهي بر ماهيت زنا 7
1-3-1- اقوال فقهاء 10
بررسی شهود و اقرار در زنا 15
3- بررسی شهود و اقرار در زنا 16
3-1- اقرار در اثبات زنا 16
3-1-1- بیان اقوال 17
3-1-2- مفاد ادله 22
3-1-2-1- مقتضای قاعدة باب 22
3-1-2-2- مقتضای ادله 23
3-1-3- دو روایت مربوط به قذف 34
3-2- شهادت بر زنا 41
3-3- برخی «شروط اختصاصی شهادت بر زنا» 50
3-3-1- اشتراط رؤیت به نحو مخصوص 50
2-3-2- مساله اول: اشتراط مشاهده در شهادت برزنا 58
2-3-3- اشتراط مشاهده به نحو مخصوص و رؤیت ذکر در فرج 63
2-3-4- محور دوم: اشتراط اتصال شهادت 66
2-3-5- مسألة اول: اشتراط اجتماع شهود در لحظة حضور 68
2-3-6- مسأله دوم: اشتراط اجتماع شهود در لحظة اقامه 72
نتيجه گيري 85
پيشنهادات 87
منابع 88
قیمت: 44٬000 تومان
قیمت: 34٬000 تومان
قیمت: 43٬500 تومان